Filtr

Zobrazit pouze výrobky

akce
novinky
výprodej
připravujeme
tip
skladem

Kategorie

Podle kategorií

Odběr novinek mailem

Informační sloupec

Zákaznická podpora

Portál pro magické aspekty moderních dějin a soudobého umění

ANTIKVARIÁT
Nenašli jste dostupný výtisk titulu, který sháníte a máte zájem i o antikvární výtisk?
Dejte nám vědět.

Úvodní stránka»OKULTURA»Nazi, militaria»Nicholas Goodrick-Clarke: Okultní kořeny nacismu

Nicholas Goodrick-Clarke: Okultní kořeny nacismu

Dotaz na výrobek
Našli jste lepší cenu?
Doporučit výrobek
Porovnat
Tisk
Přidat do oblíbených

Výrobce: Votobia
Katalogové číslo: 9788072200238
Skladem: 0 kniha

• Tajné árijské kulty a jejich vliv na nacistickou ideologii

"Fascinující studie apokalyptických fantazií," tak charakterizuje literární kritika deníku Times obsáhlou práci historika, odborníka na dějiny Třetí říše Goodricka-Clarka, v níž jsou podrobně rozebrány myšlenkové kořeny absurdní ideologie nacismu. Dnes už zcela neznámá díla rakouských a německých okultistů a ariosofistů svými víceméně choromyslnými, fantasmagorickými a pseudovědeckými teoriemi připravila živnou půdu pro jeden z nejbrutálnějších režimů všech dob.
Automaticky předpokládáme, že tak mimořádné zlo, které zrodilo Osvětim či Treblinku, muselo mít mimořádně ošklivé, ba přímo ďábelské kořeny. Toto intuitivní přesvědčení živí občasné novinové články a knihy, jako bylo slavné Pauwelsovo a Bergierovo „Jitro kouzelníků“. Goodrickova-Clarkova zajímavá, ale poněkud suchá, velmi opatrná studie vychází z doktorské práce předložené na Oxfordské univerzitě. Neprohánějí se v ní žádní ďáblové ani nadpřirození tibetští mniši, ale místo toho jsme krok po kroku konfrontováni s malostí, předsudky a hloupostí, které ve spojení s důkladností a funkčností systému vedou k hrozivým koncům. S něčím, co H. Arendtová ve své studii o Eichmannovi v Jeruzalémě příhodně nazvala banalitou zla.
Kniha však překvapivě podává svědectví o současnosti, protože se týká reakcí průměrného, masového člověka, konfrontovaného s časem změn a hledajícího v nejistém světě nějakou zkratku, nějaký jednoduchý návod, jak porozumět tomu labyrintu, v němž jsme se octli. Jednoduché ponaučení, jak to ve světě je, zatím vždycky poskytovaly ideologie, ale s jejich nedávnou ztrátou stále více lidí potřebuje nějaký speciální návod, jakési zjevení skrytých věcí („gnosis neboli zvláštní esoterickou znalost spirituální povahy“, jak definuje okultismus N. Goodrick-Clarke). Tak tomu bylo na konci středověku, na konci minulého století, ve zmateném, krizemi zmítaném Německu mezi oběma válkami – a tak je tomu, žel, i dnes. Okultisté jsou vůči vědě ve výhodě – okultní nauky byly podle přesvědčení svých protagonistů dokončeny už kdysi v dávnověku. Okultismus je hotovou věcí a k jeho ztracenému zlatému věku se tu více či méně úspěšně přibližujeme. Věda je naproti tomu, jak např. říká J. D. Watson, blíže svému začátku než svému konci. Některé odpovědi (po smyslu částic, genomu, věcí) nám poskytne až za desetiletí, ale mnoho z nás je zmateno už dnes, takže člověk 20. století přečasto uklidňuje svůj strach mimo sféru vědy a náboženství. Alternativy jsou dvě – okultní nauky a nacionalismus.
Pangermánské hnutí, jakási obdoba našeho národního obrození, se zvláště silně vyvíjelo od 2. poloviny 19. stol. v Rakousku. Rakouští Němci vnímali monarchii i katolickou církev jako svého úhlavního nepřítele, který brání kulturnímu sjednocení všech Němců. Zároveň se cítili ohroženi vzestupem slovanského živlu. Východisko hledali ve „völkisch“ filozofii, kde slovo „Volk“ – národ – mělo širší význam, než jaký má pro Němce dnes. Obsahovalo v sobě romanticky melancholický povzdech nad zašlým světem, kdy Němci i se svými bohy byli silným, zdravým a nadřazeným národem. Později byli oslabeni mísením s jinými rasami, korumpováni „židovským vynálezem“ peněz a bank a vinou křesťanství ztratili zdravý spirituální „völkisch“ náboj. Nepřátelské strany i léky na sociální slabost tak byly známy už v 19. století – návrat k mýtickým germánským kořenům, očištění národa od podřadných živlů, eugenika, antikatolicismus a antisemitismus. Kdyby nebylo tragických důsledků 1. světové války a velké hospodářské krize, mohlo se celé učení ariosofistů, lidí věřících v určitou formu rasového darwinizmu, v nadřazené, dějinné poslání německého národa, stát okrajovou historickou kuriozitou.
Adolf Hitler jistě uměl zahrát na nějakou velice temnou strunu zdeptaného národního vědomí, ale nezdá se, že by byl v nějakých dlouhodobých těsných kontaktech s velmistry německých tajných společností. Goodrick-Clarke sleduje jeho pouť pangermánskými spolky, mapuje kontakty s jejich okultními vůdci, ale také ukazuje, že Hitlerovi šlo o moc, a té mohl dosáhnout jen prostřednictvím mas. Sledoval jiný program, než je činnost malých, uzavřených, byť nějak elitních skupin. Snil o nezkažené germánské prehistorii, ale víc jej zajímali dávní hrdinové. Nechával se unášet Wagnerovou hudbou, ale neexistují historické doklady o tom, že by četl nějaké esoterní knihy nebo byl pod vlivem okultních vůdců. Ve Vídni nasákl ariosofií spíš prostřednictvím velmi pokleslého ariosofického časopisu Ostara. Třetí říše nám připadá nepochopitelná, a proto tajemná (podobně jako současní studenti mívají problém pochopit komunismus). Máme tendenci dívat se na nacizmus jako na nějaký tajuplný, démonický fenomén, ale Goodrick-Clarke přichází z jiné strany k podobnému závěru jako H. Arendtová – hnacím motorem nacismu nebyli žádní démoni, nýbrž intelektuálně průměrní lidé bez svědomí, ovládaní hloupou iracionální ideologií, kterou dokázali důkladně a efektivně uskutečňovat.
N. Goodrick-Clarke svou knihu uzavírá myšlenkou, že vliv náboženského nacionalismu koncem 20. století stále sílí, a doufá, že pochopíme-li na základě vědeckého studia historii nacizmu, získáme naději, že se nám na Zemi podaří udržet bezpečí. I v české akademické obci se někdy hovoří o nutnosti boje s iracionalitou a pavědami. Imponuje mi pocit odpovědnosti za další vývoj společnosti, ale jsem si také vědom úskalí „průzkumu bojem“. Během „boje“ nemáme totiž čas posadit se a přemýšlet, trpělivě třídit fakta, mýty a předsudky, tak jak to udělal N. Goodrick-Clarke ve své zcela nesenzační, ba až nudné, ale poctivé a tak potřebné knize. Neboť jak autor říká: „Okultismus byl velmi atraktivní pro lidi, kterým se zdálo, že se svět vzhledem k rychlým společenským a ideologickým změnám na konci 19. století vymkl z kloubů. Tyto lidi, kteří svými názory a výchovou inklinovali k idealizmu a romantizmu, moderní okultismus velmi lákal, protože toužili po řádu, který se otřásal, neboť dosavadní konvence a víry přestávaly platit.“
Doporučujeme i autorovo další dílo Černé slunce, které je považováno za jedno z nejobjevnějších svého druhu.

380 stran, brož., 145 x 205 mm, rok vyd. 1998.

Titul je rozebrán, nelze jej objednat.

Doporučujeme

Název	bez DPH	s DPH
Nicholas Goodrick-Clarke: Okultní kořeny nacismu
Nicholas Goodrick-Clarke: Okultní kořeny nacismu
Höhne Heinz: SS
Nicholas Goodrick-Clarke: Černé slunce
Mueller Michael: Canaris
Nicholas Goodrick-Clarke: Hitlerova kněžka
Joseph P. Farrell: SS Bratrstvo zvonu
Goodrick-Clarke Nicholas: Západní esoterické tradice
Botaya Felipe: Kolonie Waldner 555
Wiesner Ivo: Do ráje projdeš peklem (1.)
Wiesner Ivo: Do ráje projdeš peklem (2.)
Brooks Geoffrey: Hitlerovy hrozivé zbraně
Hartwig Dieter: Velkoadmirál Karl Dönitz
Critchfield James H.: Operace Pullach
Kopper Christopher: Hjalmar Schacht
Longerich Peter: Goebbels
Görlitz Walter: Wilhelm Keitel
Simon Dunstan, Gerrard Williams: Adolf Hitler
Speer Albert: Albert Speer
Maser Werner: Adolf Hitler	405 Kč	405 Kč
Faggioni Gabrielle: Tajné operace Wehrmachtu	432 Kč	432 Kč
Paddy Ashdown: Nein!	450 Kč	450 Kč
Kurlander Eric: Hitlerova monstra	716 Kč	716 Kč
Cílek Roman: Spodní patro války	270 Kč	270 Kč
Bernardová Kristýna: Nacismus versus okultismus v protektorátu
Shaw Anthony: Druhá světová válka den po dni	180 Kč	180 Kč